Įvadas
Šis straipsnis skirtas nušviesti apaštalo Jokūbo biografiją, remiantis tiek bibliniais šaltiniais, tiek istoriniu kontekstu. Aptarsime jo svarbą krikščionybei, jo ryšį su rekonkista Ispanijoje ir jo reikšmę šių dienų pasaulyje.
Pašaukimas ir Artumas su Jėzumi
Evangelijose pasakojama, kad Jokūbas, Zebediejaus sūnus, kartu su savo broliu Jonu buvo žvejys. Jiedu buvo vieni pirmųjų Jėzaus pašauktų mokinių, palikę savo verslą ir tėvą, kad sektų Jėzumi. Jokūbas, kartu su Petru ir Jonu, sudarė artimiausią Jėzaus mokinių ratą. Jie buvo liudininkai svarbiausių įvykių, tokių kaip Jairo dukters prikėlimas, Atsimainymas ant Taboro kalno ir Jėzaus malda Alyvų sode prieš suėmimą.
Popiežius Pranciškus laiške jaunimui priminė pirmųjų krikščionių susitikimą su Viešpačiu: „Jėzus ir į jus atsigręžia ir kviečia ateiti. Brangūs jaunuoliai, ar jau sutikote šį žvilgsnį? Ar išgirdote tą balsą? Ar pajutote paskatą leistis į kelią?“[1] Šventasis Tėvas taip pat pabrėžė, kad atsiliepti į kvietimą įmanoma lydimiems „patyrusių vadovų“, iš kurių „eiti įžvelgimo keliu siekdami atrasti Dievo planą jūsų gyvenimui.“[2]
Prašymas Sėdėti Šalia Jėzaus ir Jo Reakcija
Morkaus evangelijoje aprašytas epizodas, kai Jokūbas ir Jonas paprašė Jėzaus leisti jiems sėdėti vienam Jo dešinėje, o kitam - kairėje Jo šlovėje. Jėzus atsakė, kad jie nežino, ko prašo, ir paklausė, ar jie gali gerti taurę, kurią Jis gers, ir būti pakrikštyti krikštu, kuriuo Jis bus krikštijamas. Jie atsakė, kad gali. Jėzus patvirtino, kad jie iš tiesų gers Jo taurę ir bus pakrikštyti Jo krikštu, bet vietų Jo dešinėje ir kairėje Jis negali duoti, nes jos skirtos tiems, kuriems jos paruoštos. Šis įvykis atskleidžia mokinių ambicijas ir Jėzaus mokymo apie tarnystę ir nuolankumą svarbą.
"Griaustinio Vaikai" ir Jų Charakteris
Dėl savo karšto būdo Jokūbas ir Jonas buvo praminti „griaustinio vaikais“ (Boanerges). Lukas 9:54 pasakoja, kaip jie norėjo, kad ugnis iš dangaus sunaikintų samariečių kaimą, kuris atsisakė priimti Jėzų. Tačiau Jėzus juos sudraudė. Šis incidentas rodo, kad Jokūbas ir Jonas turėjo stiprų, bet kartais nekontroliuojamą charakterį.
Taip pat skaitykite: Šventojo Jokūbo gyvenimas
Pirmasis Apaštalas Kankinys
Apaštalų darbuose rašoma, kad Jokūbas buvo pirmasis apaštalas, nukankintas už tikėjimą. Karalius Erodas Agripa įsakė jam nukirsti galvą Jeruzalėje apie 44 m. po Kr. Jokūbo mirtis parodo jo tvirtą tikėjimą ir pasiryžimą sekti Jėzumi net iki mirties.
Šv. Jokūbas ir Rekonkista
Šv. Jokūbas neatsiejamas nuo rekonkistos - aštuonis šimtus metų trukusios kovos tarp krikščionių ir maurų Pirėnų pusiasalyje. Ispanų epo poemoje apie rekonkistos karžygį El Sidą rašoma, kad mūšyje „maurai šaukė Mahomat, o krikščionys - Santjago“. Šv. Jokūbas tapo Ispanijos globėju ir rekonkistos simboliu. Jis buvo vaizduojamas kaip raitelis su kalaviju rankoje, kovojantis su maurais.
Šv. Jokūbas Matamoros
Šv. Jokūbas buvo vadinamas matamoros („maurų žudikas“). Šis epitetas atspindi krikščionių kovą su musulmonais Ispanijoje. Šv. Jokūbo paveikslai, vaizduojantys jį kaip raitelį su kalaviju, dar ir dabar kabo bažnyčiose ir kitose vietose Ispanijoje.
Du Klodai Šv. Jokūbo Hagiografijoje
Šv. Jokūbo hagiografijoje galima išskirti du klodus - biblinį ir mitinį. Biblinis klodas remiasi Naujojo Testamento pasakojimais apie Jokūbą. Mitinis klodas apima legendas ir padavimus apie Jokūbo keliones į Ispaniją ir jo pagalbą krikščionims kovoje su maurais.
Kelias į Santjago de Kompostelą
Legenda sako, kad šv. Jokūbo palaikai buvo atplukdyti jūra į Galisiją ir palaidoti Žvaigždžių lauke (Campus stellae), Komposteloje. Ši vieta tapo svarbia krikščionių piligrimystės vieta. Kelias į Santjago de Kompostelą (Camino de Santiago) yra senovinis piligrimų kelias, kuriuo kasmet eina tūkstančiai žmonių iš viso pasaulio.
Taip pat skaitykite: Plačiau apie Jokūbą Fišą
Sielų Upė ir Eschatologinė Dirva
Galisija, kurioje yra Santjago de Kompostela, turi ypatingą reikšmę. Per ją ėjo senovinis, dar pagonių laikų mitinis kelias į pasaulio galą. Šis kelias Vakarų kryptimi, leidęs Europos žmogui savo akimis išvysti, kur baigiasi jo oikumena, pasaulis, kuriame jis gyvena, be abejo, buvo sakrali erdvė. Savotiškas dvasinis šio kelio atitikmuo, dangiškoji kosminė matrica buvo Paukščių Takas, nusidriekęs danguje ta pačia - Vakarų - kryptimi, saulėlydžio link, o žemiškojo atitikmens paskutinė stotis buvo Galisija, tiksliau sakant, jos kyšulys, labiausiai visoje Europoje išsikišęs į Vakarus - Capo Fistera (iš finis terrae - žemės galas).
Šv. Jokūbas ir Islamas
Ispanija turėjo ilgus ir dramatiškus santykius su islamu. Būta visko - daugiausia, aišku, priešpriešos, bet kartais ir taikiai sugyventa, perimtos tarpusavio įtakos. Šv. Jokūbas tapo svarbiu simboliu šiuose santykiuose. Jis simbolizavo krikščionių kovą su musulmonais, bet taip pat ir krikščionių pasiryžimą išsaugoti savo tikėjimą ir kultūrą.
Ispaniškosios Krikščionybės Ypatybės
Išskirtinis ispanų krikščionybės bruožas yra energijos, veiksmo, jėgos (kartais virstančios prievarta - inkvizicija, indėniškosios Amerikos konkista) kultas, dažnai karinio pobūdžio. Jėzuitų ordinas, SJ, su savo įkūrėju karininku ir vadovu generolu yra labai ispaniškas reiškinys, nes ir Compañia de Jesus reiškia „Jėzaus kuopa“, t.y. karinis vienetas, o ne „Jėzaus draugija“, kaip kartais yra verčiama. Šv. Taigi ispaniškosios krikščionybės pribuvėjas ir krikštatėvis - šv. Jokūbas apaštalas.
Išvados
Šv. Jokūbas buvo svarbus apaštalas, kuris atidavė savo gyvenimą už tikėjimą. Jis tapo Ispanijos globėju ir rekonkistos simboliu. Jo istorija yra įkvėpimas krikščionims visame pasaulyje. Kelias į Santjago de Kompostelą yra priminimas apie jo svarbą ir kvietimas ieškoti dvasinių vertybių.
Taip pat skaitykite: Apie Louis Armstrong